屈原為什麼在五月初五端午節這一天自殺?原來這是一盤棋

為什麼屈原這樣一個立場堅定鬥志強的人會尋了短見?為什麼民間會用包粽子和賽龍舟這兩種奇怪的方式紀念屈原?這是人性的扭曲,還是道德的淪喪?

又是一年端午節,朋友圈早在前幾天就一直在傳端午節不能說祝你端午快樂,要說祝你端午安康。暫且不提這個安康還是快樂的事情。
如果問你,端午節是一個什麼傳統節日,相信大家一定會很快回應“端午節是紀念愛國詩人屈原的傳統節日”。
對於屈原溺江這個事情,我記憶裏是小時候有一個電視情況,正是屈原滿懷愛國悲苦之前在江邊,因為體重一般,所以綁上石頭走入汨羅江中。心裏還記得當時心內的那種震撼和不解。
今天我們不搞笑的說感謝屈原大大以繩命為我們換來三天假期,還有有粽子吃,有龍舟看,還不用背2000多字的《離騷》。
今天我們回到當時的情境,幫助大家回顧一下屈原溺江整件事情的疑點。

屈原溺江疑點一:自傲的人怎麼會自殺?
我們都知道屈原大大是一個非常自傲的人,才氣逼人,傲氣沖天。
望大河之洲渚兮,悲申徒之抗跡。驟諫君而不聽兮,任重石之何益?屈原大大的這句話意思是,如果君王不聽你良言勸諫,你要那重石溺江有何用?
屈原大大也曾說過“知死不可讓兮,願勿愛兮”,大意就是“珍愛生命,人人有責。”
任何一個有節操、聰明有智慧的人都不會想到用自殺這樣最無用的行為來終結自己的生命。更何況屈原大大是貴族,才幹強,可以用更多有用的行為來報效自己熱愛的國家。

屈原溺江疑點二:端午節怎麼會變成了屈原專屬的祭念日?
端午節早在屈原溺江之前就一直存在。聞一多曾在《端午考》裏考證說,端午節最初是吳、越兩族的圖騰祭祀的節日。部落敬畏水裏魚蟲,所以把龍當做圖騰,因此把舟造成龍形,祈福消災。
可以說,端午節原本跟屈原大大所在的楚國關係不大,它有點像現在的西方情人節、耶誕節,本來是國外的節日,後來卻變成了屈原的專屬祭念日。屈原這樣

屈原溺江疑點三:為什麼選擇扔粽子和劃龍舟這兩件事情來紀念屈原?
常言道,民以食為天,在中國古代,節儉更是一種優良作風。鋤禾日當午,汗滴禾下土,誰知盤中餐,粒粒皆辛苦。就算是在早二十年前,我們的父母也一直告誡我們要珍惜糧食,因為每一粒米代表了我們留下的每一滴汗。
可是在這樣一個連一粒米掉到地上都要撿起來吃的古代,卻要把糧食做成粽子,扔到江河裏面去。如果是為了祭奠,那麼食物供奉一下還可以吃,為何要去浪費糧食?建議文明辦一定要穿越回去提倡”光碟行動“。
其次,祭奠是一個莊重嚴肅的行為,而劃龍舟也太熱鬧了,鞭炮齊鳴,敲鑼打鼓,喊聲震天,紅旗招展,人山人海,一點都不嚴肅,還顯得那麼喜慶十分,一點也不吻合祭奠的氣氛。
所以,一個很自然的問題:為什麼一個立場堅定鬥志強的人會尋了短見?為什麼民間會用這兩種奇怪的方式紀念屈原?這是人性的扭曲,還是道德的淪喪?
讓我們穿透歷史迷霧,帶大家回到屈原溺江現場,力求還原歷史真相。
屈原

版本一:
在屈原徘徊不定,準備殉國溺江的時候,他遇到了一個漁夫。漁父問之曰:“子非三閭大夫歟?何故而至此?”這句話用現在的意思就是說,你個逼不就是那誰嗎?怎麼溜達到這裏了。
跟現代大部分社會低位高的人一樣,面對基層小人物,屈原也看不上這個漁夫,對漁夫的問題就當作沒聽到,只顧著自己吐槽“舉世皆濁而我獨清,眾人皆醉而我獨醒,是以見放。”
常言道,高手在民間,這漁夫就是傳說中的高手。面對屈原的忽視,他的小宇宙瞬間爆發,對屈原進行了強有力的諷刺”夫聖人者,不凝滯於物,而能與世推移。舉世皆濁,何不隨其流而揚其波?眾人皆醉,何不哺其糟而啜其醨?何故懷瑾握瑜,而自令見放為?”他說,你個雞巴裝什麼聖人,毛主席說過,從群眾中來,到群眾中去,你自命清高,不死才怪。
《史記》寫道,屈原被漁夫“碾壓”得憋屈,“乃作《懷沙》之賦,於是懷石,遂自投汩羅以死”。
屈原因被民間高手“碾壓”,無臉再活,於是自殺投江。
版本二:
屈原與漁夫在汨羅江邊進行了歷史性的會晤,就楚國的經濟和軍事交換意見,達成了共識,設計了震驚中外,甚至一度要被韓國申遺的“紀念屈原版端午節”。
先來談一下屈原與漁夫交流的楚國經濟問題。
上面我們說到把糧食包成粽子扔到江裏是一種嚴重的浪費問題。但是回到政治經濟的本質,我們再來深度研究這個問題。
自古以來,江南地區是魚米之鄉,量產豐富,是個富庶的地方。楚國橫跨長江漢水,氣候溫和,農業發達。俗話說:湖廣熟,天下足。於是到了楚威王、楚懷王這段時間裏,他們面臨著一個其他地方想不到的問題:糧食過剩。
小學課文《多收了三五鬥》裏面就曾經講過,糧食產量過大,供大於求,糧價一落千丈,谷賤傷農。糧食不夠百姓愁,但糧食過剩皇帝更愁,為什麼呀?糧食產能過剩,價格便宜將會導致貿易逆差、倉儲成本加大,更怕大量農田荒廢,老百姓不種糧食了。
中學政治書上有個資本社會惡毒的案例,那就是資本家生產的牛奶太多,寧肯倒海裏也不給窮人吃。這個案例也為我們提供瞭解決糧食產量問題的思路。只要把糧食做成粽子,扔到河裏浪費掉,就解決了楚國最大的經濟問題——糧食產量過剩。
再來談一下屈原和漁夫交流的軍事問題。
春秋戰國時期,列國紛爭,軍事力量強大與否決定了國家的生命值。
你想像一下這個畫面,無數青年男子勁往一處使,讓我們蕩起雙槳,小船兒推開波浪,那千舟競發,基情四射,汗水交雜著河水。
很明顯,這就是一場場軍事演習,那龍舟爭前恐後的競爭意識能提高楚國軍民的凝聚力,那整齊劃一的劃槳動作能提高楚國軍隊協調作戰能力,那拼搏奮勇的每一次劃槳都是在鍛煉楚國軍民的體魄和軍魂。
利用端午節”扔粽子“和”賽龍舟“正好解決了戰火紛飛的年代楚國經濟上的富國和軍事上的強兵。
然後,在五月初五那天,屈原左手右手一個慢動作,他往前走了一步又一步一步一步似爪牙,是魔鬼的步伐,懷石走入汨羅江中,留給歷史一個悲涼的背影。而漁父動用自己的民間力量,直播技術,宣傳造勢,號召大家用扔粽子和劃龍舟的方式紀念偉大的愛國主義者屈大夫。
不久,包粽子和賽龍舟就成為了紀念屈原的獨有方式,並最終替代吳越的祈福說,成為端午節的由來。毫無疑問,屈原和漁夫是歷史上最成功的網紅和推手組合,漁夫將屈原捧成了歷史上最著名的”網紅“之一。
楚國人民從此真正站起來了。揭竿起義的陳勝吳廣,是楚國人;一把火燒了阿房宮的項羽,是楚國人;建立漢朝的劉邦,也是楚國人。

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作者:艾維
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来源:艾維資訊
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